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				4．如何處理歷史上的民族關(guān)系    我國自古以來就是一個(gè)多民族國家.除漢族以外.還有很多民族.作為一個(gè)民族.他們都是各為一個(gè)民族,但作為多民族國家的一個(gè)成員.他們都是中國人.因此.我們寫中國歷史.要注意不要使?jié)h族人民的歷史與中國其他各族人民的歷史相分離.    各民族一律平等.這是我們對待民族問題的原則.離開這個(gè)原則.我們就要犯錯(cuò)誤.但應(yīng)用這種原則去處理歷史上的民族關(guān)系.不是用簡單方法把不平等的民族關(guān)系從歷史上刪去.或者從那些不平等的關(guān)系中挑選一些類似平等的個(gè)別史實(shí)來證明這個(gè)原則在中國古代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn).更不是把歷史上的不平等的民族關(guān)系說成是平等的.而是要揭露歷史上的不平等關(guān)系.用歷史唯物主義的觀點(diǎn)的批判的態(tài)度.指出這些不平等的民族關(guān)系的歷史根源和實(shí)質(zhì).    民族矛盾.實(shí)質(zhì)上是階級矛盾.必須用階級觀點(diǎn)去分析民族矛盾.使用階級觀點(diǎn)去分析民族矛盾.不是要把歷史上的民族矛盾都說成是階級矛盾.民族矛盾是階級矛盾在民族關(guān)系方面的表現(xiàn).但不等于階級矛盾.    反對大民族主義.是我們對待民族問題的一個(gè)原則.但不能因此就否定漢族在中國歷史上的主導(dǎo)作用.說漢民族在中國歷史上起了主導(dǎo)作用.并不違反民族平等的原則.因?yàn)槠鹬鲗?dǎo)作用的不是漢族的政治特權(quán)而是它的高級的生產(chǎn)方法.權(quán)利是應(yīng)該平等的.作用是不可能平等的.    反對地方民族主義.是我們對待民族問題的另一個(gè)原則.但不能因此就說我國古代各民族就沒有狹隘的地方民族主義.好像解放以前.中國這個(gè)多民族的國家就是一個(gè)民族大家庭而不是一個(gè)民族大牢獄.    各族人民之間的友好往來是民族關(guān)系的主流.但不能說在階級社會(huì)的每個(gè)歷史時(shí)期各族統(tǒng)治階級之間.就沒有矛盾和沖突.要著重寫各族人民之間的友好往來.也要寫各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和沖突.    在學(xué)習(xí)民族關(guān)系時(shí).要區(qū)別各族統(tǒng)治階級與人民.為了統(tǒng)治階級的利益.各族的統(tǒng)治階級常常以民族的名義發(fā)動(dòng)對另一民族的戰(zhàn)爭,或者相互勾結(jié).鎮(zhèn)壓自己民族內(nèi)部的被剝削階級.這些戰(zhàn)爭的策動(dòng)和政治勾結(jié)與各族人民都不相干.但不能因此就說各族人民就只有階級感情.沒有狹隘的民族感情和偏見.由于各族統(tǒng)治階級的長期挑撥.也由于地域的隔絕.言語不通.生活方式.風(fēng)俗習(xí)慣.宗教信仰的不同.狹隘的民族感情和偏見在各族人民中間也是有的.一直到解放以后.我們還在為了反對大漢族主義和地方民族主義的殘余而進(jìn)行宣傳教育.何況古人.    不要把漢族以外的各民族作為外國人對待.凡生存和活動(dòng)于今日中國領(lǐng)土以內(nèi)的古代各民族.不論這些民族和當(dāng)時(shí)中原王朝的關(guān)系怎樣.應(yīng)該承認(rèn)他們都是中國人.但也不能因?yàn)橥侵袊司驼f他們之間的矛盾不是民族矛盾.甚至可以不分是非.    應(yīng)該承認(rèn)民族之間.曾經(jīng)有過相互侵犯的事實(shí).至于誰侵犯誰.不決定于民族的大小.要根據(jù)具體事實(shí)進(jìn)行分析.(翦伯贊)			【查看更多】
			


		
           
          


		
          
		
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