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        1. 引導(dǎo)學(xué)生正確而熟練運(yùn)用句型:How do you/does he go to school?How long does it take?等對(duì)交通方式進(jìn)行問答. 查看更多

           

          題目列表(包括答案和解析)

          現(xiàn)行的教育政策明確規(guī)定教師不準(zhǔn)體罰學(xué)生;而最近“狼爸”--- 蕭天佑的教育名言是“三天一頓打,孩子進(jìn)北大”。你怎樣認(rèn)為這兩種教育方式,你希望你的父母和老師怎樣教育你,就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

          要求:

          1. 不出現(xiàn)個(gè)人及學(xué)校名稱。

          2. 詞數(shù)80左右。

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          閱讀《論語》中的文字,回答以下問題。(7分)

          子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣! ?     
          子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及!
          子貢問曰:“鄉(xiāng)人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之,何如?”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之,其不善者惡之! ? 

          《論語》的精髓為后人學(xué)習(xí)、借鑒,被譽(yù)為修身治國(guó)平天下的良策。對(duì)于執(zhí)政者而言,應(yīng)該對(duì)天下人一視同仁,而不應(yīng)以是非善惡定天下,只要執(zhí)政者正確地引導(dǎo),天下人就會(huì)去惡向善,所以天下人不必拘泥于明確的是非善惡觀念。
          【小題1】(1)用文中一個(gè)詞概括孔子中庸之道的內(nèi)涵。(1分)
          (2)結(jié)合子貢和孔子的對(duì)話背景,簡(jiǎn)要分析孔子中庸思想的精神實(shí)質(zhì)。(3分)
          【小題2】上面這段文字對(duì)儒家“是非善惡”觀的理解是否正確,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(3分)

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          請(qǐng)根據(jù)下列要點(diǎn)介紹你的好朋友小剛:
          優(yōu)點(diǎn)
          ①中等身材,想像力足夠豐富。
          ②善良友好,樂于助人,經(jīng)常幫助處于困境中的人。
          ③曾和搶劫犯進(jìn)行殊死搏斗,并向警方提供了一些導(dǎo)致兇犯被捕的有用的線索。
          ④兩年前制作了一個(gè)機(jī)器人,看起來像真人一樣,它會(huì)掃地、整理床鋪和給房間通風(fēng)。
          缺點(diǎn)
          ①每天熬夜,早上上學(xué)遲到。②不能按時(shí)交家庭作業(yè)。③喜歡看恐怖片。
          夢(mèng)想
          ①50年后的地球會(huì)變成一個(gè)大花園,空氣清新,沒有一點(diǎn)污染。
          ②公交系統(tǒng)專門為了舒適而設(shè)計(jì),人們不開汽車而是騎著特殊的自行車。
          ③地球上沒有學(xué)校,每個(gè)學(xué)生有一臺(tái)和星際網(wǎng)絡(luò)相連的電腦,他們可以在網(wǎng)上學(xué)校學(xué)習(xí)、做作業(yè)、考試,我們有更多的空余時(shí)間進(jìn)行興趣愛好。
          注意:1.短文應(yīng)包括所給內(nèi)容要點(diǎn),可適當(dāng)發(fā)揮。
          2.表達(dá)清楚,語法正確,上下文連貫。
          3.詞數(shù):100詞左右。
          My best friend
          My best friend is Xiao Gang. ___________________________________________

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          溫家寶在《用發(fā)展的眼光看中國(guó)》的演講中指出:“不同國(guó)家、不同民族的文化,需要相互尊重、相互包容和相互學(xué)習(xí)!遍喿x下列材料,回答問題。(18分)
          材料1:造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙,在13世紀(jì)到達(dá)西方,廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后,德意志人古登堡長(zhǎng)用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此,《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說,“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具,變成了科學(xué)復(fù)興的手段,變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。
          ——《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)
          材料2:

          材料3:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。
          ——康德
          (1)依據(jù)材料1,概括造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響。(2分)
          (2)依據(jù)材料2,分別指出西方啟蒙思想家的基本主張。(6分)
          (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料3中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?(10分)

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