2007年徐州市中考語(yǔ)文試卷
本卷滿分120分,考試時(shí)間150分鐘
一 語(yǔ)言積累與語(yǔ)言運(yùn)用(20分)
1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)及加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(2分)
A. 帷幕 頃刻(qǐng) 奔喪(sàng) 根深蒂固 藏污納垢(gòu)
B.誨暗 枯涸(hé) 旁騖(wù) 漠不關(guān)心 惟妙惟肖(xiāo)
C.奧秘 腳踝(huái) 黃暈(yùn) 一視同仁 毛骨悚然(sǒng)
D.狼藉 懲罰(chéng) 狡黠(xiá) 暗然失色 鍥而不舍(qiè)
2.閱讀下面短文,按要求答題。(5分)
會(huì)讀書(shū)的人都懂得征服書(shū)。即使先被書(shū)征服,最后還是要反過(guò)來(lái)把書(shū)征服。
讀書(shū)需要選擇。只要不善選擇,一生什么事都不干,光讀別人的書(shū)也讀不完。那又有什么意義呢?讀,失去了意義;書(shū),也失去了存在的價(jià)值。
讀書(shū)的功夫要下在需要認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味的一類書(shū)上。這類書(shū)能滿足你的精神 ① (需要 必要),激發(fā)你的才智,幫助你 ② (完美 完善)自己。你要征服的也是這樣的書(shū)。多好的書(shū)也不是供香客朝拜的祀奉物。
當(dāng)然,還有一部大書(shū),每個(gè)人都需要終生不懈地精讀粗讀苦讀喜讀,它就是生活這部活書(shū)。讀它不能代替讀印刷的書(shū);___________________________________________。
(1) 文中①②兩處應(yīng)該選用的詞語(yǔ)是(2分)
①______________________②______________________
(2)請(qǐng)修改文中畫(huà)線句子的語(yǔ)病,把正確的句子寫(xiě)在下面的橫線上。(1分)_
_____________________________
(3)請(qǐng)聯(lián)系上文,結(jié)合語(yǔ)境,補(bǔ)寫(xiě)文尾的一句話。(2分)___________________________
3.名著閱讀(3分)
一個(gè)不幸的人,貧窮、孤獨(dú),世界不給他歡樂(lè),他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè),正如他那句豪言壯語(yǔ)說(shuō)的,―那是可以總結(jié)他一生,可以成為一切英勇心靈的箴言的:“用痛苦換來(lái)是歡樂(lè)!
(1)選文“他”指的是_______________,他是_______________造就的偉人。(2分)
(2)通過(guò)閱讀《名人傳》,你感受到他身上具有怎樣的精神品質(zhì)?(1分)
___________________________________________
4.綜合實(shí)踐。(2分)
日本人向來(lái)自負(fù),但在中國(guó)文字面前卻格外地謙恭。據(jù)說(shuō)日本民間曾對(duì)漢字選美,奪魁的是“夢(mèng)”字,入選的佳麗還有“雪”、“柔”等等。日本人對(duì)漢字的狂熱癡迷由此可見(jiàn)一斑。 漢字的音、形、義皆具獨(dú)特魅力,足以讓每一個(gè)接近它的人心曠神怡、渾然忘我。
作為中國(guó)人,我們更應(yīng)該熱愛(ài)漢字、寫(xiě)好漢字,相信你整張?jiān)嚲淼臐h字都能書(shū)寫(xiě)得工整美觀。請(qǐng)你也給漢字“選美”。選出一個(gè)你認(rèn)為最美的漢字,并從“音、形、義”等方面說(shuō)明其美的理由。(至少寫(xiě)出兩點(diǎn),語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體)
答:漢字:_________________理由:
①________________________________________
②___________________________________________
5.默寫(xiě)古詩(shī)文名句或填寫(xiě)作家作品名稱。(8分)
(1)關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。________________,君子好逑。(《詩(shī)經(jīng)》)
(2)______________________,自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧《赤壁》)
(3)無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。______________________。(李煜《_____________》)
(4)巴東三峽巫峽長(zhǎng),______________________。(_____________《三峽》)
(5)王安石《凳飛來(lái)峰》中“______________________,______________________”與杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙。
二 古詩(shī)文閱讀(19分)
(一)比較閱讀下面的兩段文言文,完成后面的問(wèn)題。(16分)
[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門(mén)人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則?袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意,以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 (節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
[乙] 邴原泣學(xué)
邴原少孤,數(shù)歲時(shí),過(guò)書(shū)舍而泣。師曰:”童子何泣?”原曰:”孤者易傷,貧者易感。夫書(shū)者,凡得學(xué)者,有親也。一則愿其不孤,二則羨其得學(xué),中心感傷,故泣耳!睅煇湃①曰:”欲書(shū)可耳!”原曰:”無(wú)錢(qián)資!睅熢唬骸蓖悠堄兄,吾徒相教,不求資也!庇谑撬炀蜁(shū)。一冬之間,誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。 (明?李贄《初潭集》)
【注釋】①惻然:憐憫的樣子。
6.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞。(5分)
(1)無(wú)從致書(shū)以觀:_____________________
(2)四支僵勁不能動(dòng):_____________________
(3)腰白玉之環(huán):____________________
(4)中心感傷:_____________________
(4)孤者易傷:_____________________
7.下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.①負(fù)篋曳屣 ②曳屋許許聲
B.①凡得學(xué)者,有親也 ②余因得遍觀群書(shū)
C.①益慕圣賢之道 ②增益其所不能
D.①貧者易感 ②寒暑易節(jié)
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面三個(gè)句子。(6分)
(1)俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。
譯文:____________________________________
(2)以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。
譯文:____________________
(3)童子茍有志,吾徒相教,不求資也。
譯文:__________________________________
9.甲文中“余幼時(shí)即嗜學(xué)”的“嗜”字和乙文中“__________”字均表現(xiàn)出宋濂和邴原強(qiáng)烈的求學(xué)愿望。(1分)
10.請(qǐng)具體說(shuō)明甲、乙兩文內(nèi)容的異同。(2分)
答:相同之處:_____________________________
不同之處:______________________________
(二)閱讀下面一首宋詞,按要求回答問(wèn)題。(3分)
浣溪沙
晏殊一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
11.詞中作者借助曲、酒、夕陽(yáng)、落花、燕子及自己的觀察與感受,抒寫(xiě)對(duì)生活的體驗(yàn),對(duì)人生思考,做到了______________結(jié)合,渾然一體。(1分)
12.“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)”是千古名句,試簡(jiǎn)析這兩句好在哪里。(2分)
________________________________________
三 現(xiàn)代文閱讀(25分)
(一)(12分)
徐州漢畫(huà)像石
漢畫(huà)像石是徐州漢代文化的一枝奇葩。它通過(guò)石刻藝術(shù)畫(huà)面,充分展現(xiàn)出漢代人的精神世界和日常生活,內(nèi)容豐富多彩,畫(huà)面生動(dòng)形象,具有珍貴的歷史價(jià)值。徐州是我國(guó)四個(gè)漢畫(huà)像石集中地之一,目前已發(fā)現(xiàn)漢畫(huà)像石墓20余座,通過(guò)普查共征集零散漢畫(huà)像石400多塊,已建立漢畫(huà)像石藝術(shù)館。其中茅村漢畫(huà)像石墓、白集漢畫(huà)像石墓,分別列為省、市級(jí)文物保護(hù)單位。市屬沛縣、邳州、睢寧等縣級(jí)博物館都收藏保存一批漢畫(huà)像石。
徐州漢畫(huà)像石墓葬和漢畫(huà)像石的題材及繪畫(huà)、雕刻藝術(shù),有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早期的畫(huà)像石墓規(guī)模較小,題材比較簡(jiǎn)單,畫(huà)面也比較粗糙。如沛縣棲山的漢畫(huà)像石墓群,每座墓葬只用數(shù)塊長(zhǎng)方形石板豎砌成棺,畫(huà)面多為平面陰線,雕刻穿壁紋、鋪首銜環(huán)等圖案。東漢時(shí)期,漢畫(huà)像石墓葬的形式,逐漸被王侯貴族采用,出現(xiàn)了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的畫(huà)像石墓葬。茅村漢畫(huà)像石墓室內(nèi)建筑面積70余平方米,共有畫(huà)像石19方,分別鑲嵌在墓門(mén)、前中后三室石壁上,是徐州漢畫(huà)像石墓的代表。
徐州漢畫(huà)像石題材廣泛。概括起來(lái)可分為兩大類:一類是反映當(dāng)時(shí)人們的封建迷信思想和對(duì)神仙世界的向往。畫(huà)面上有表龍、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞獸圖像;有民間傳說(shuō)中的煉石補(bǔ)天,伏羲、女?huà)z人首蛇身相交;有玉兔搗藥,神仙羽人,昆侖山上的西王母;有九頭人面獸,三足烏,九華燈,靈芝,麒麟等人們想像的神仙世界。第二類是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)像。其中包括皇親國(guó)戚、貴族豪富的生活場(chǎng)面,如車(chē)騎出行、打獵、宴飲、對(duì)奕、樂(lè)舞、迎送賓客、樓堂建筑等。
車(chē)騎出行是漢代畫(huà)像石中最流行的題材。貴族外游獵時(shí),坐良騎,挾弩持弓,神情威嚴(yán);車(chē)行道上,主人和隨從按各自身份,分乘軺車(chē)、軒車(chē)、輜車(chē)、篷車(chē)、車(chē)馬疾馳奔騰,塵土飛揚(yáng),車(chē)轔馬嘯,場(chǎng)面喧赫,反映出墓主人的身份。
反映貴族生活的圖像,在徐州漢畫(huà)像石中亦占不少篇幅。如茅村漢墓里有一幅《樓宇櫛比圖》,在
徐州漢畫(huà)像石的題材內(nèi)容,在反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平和地方民俗方面,也有生動(dòng)的表現(xiàn)。雙溝漢墓中出土《牛耕圖》畫(huà)面上,一農(nóng)夫上身赤背,下穿短褲,一手扶犁,一手持鞭,趕牛耕田。身后一少年左手提藍(lán),右手隨耕播種。田頭停著一輛裝滿肥料的大車(chē),車(chē)旁一只家犬正原地憩息。田間還有一人擔(dān)著筐、壺,為耕種人送飯。漢畫(huà)像石中“紡織圖”更是惟妙惟肖,一位農(nóng)家婦女坐在紡織機(jī)上轉(zhuǎn)身接抱送來(lái)的嬰兒。緊張的勞動(dòng)形象,描繪了尋常人家男耕女織的情景。徐州自古為兵家必爭(zhēng)之地,漢畫(huà)像石表現(xiàn)民間練功比武的場(chǎng)面,亦很真切。洪樓出土的畫(huà)像石上,刻著七個(gè)力士,左側(cè)一人持劍盾;一人生縛一虎;第三人怒目凝視,裸露膀臂,馬步蹲身拔樹(shù),樹(shù)上宿鳥(niǎo)驚飛;第四人手執(zhí)牛尾,將牛倒背在背上;第五人雙手執(zhí)鼎耳,弓步蹬地,將鼎翻舉過(guò)首;后面一人抱犢,另一人執(zhí)壺。顯示了漢代人的強(qiáng)健體魄和高超的武功。
徐州漢畫(huà)像石又具有地方特色,它構(gòu)圖密不透風(fēng),主題層次分明,情節(jié)連貫有條不紊,具有連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。在地下埋藏2000多年的漢畫(huà)像石,至今仍光彩奪目。
(轉(zhuǎn)載[中國(guó)漢畫(huà)像石網(wǎng)],有改動(dòng))
13.為什么說(shuō)漢畫(huà)像石是徐州漢代文化的一枝奇葩?(請(qǐng)用文中原句回答)(1分)答:__________________________________________
14.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹徐州漢畫(huà)像石的?(3分)
_________________________________________
15.第四段畫(huà)線句中加點(diǎn)的字“最”能不能刪掉?為什么?(2分)
_____________________________________
16.閱讀第六段,回答下面的問(wèn)題。(3分)
(1)請(qǐng)給洪樓出土的漢畫(huà)像石起個(gè)名字:《_________________》
(2)本段介紹的三幅畫(huà)面惟妙惟肖,請(qǐng)結(jié)合文體特點(diǎn)說(shuō)明這段文字是如何做到這一點(diǎn)的?
________________________________________
17.請(qǐng)你閱讀下面材料并聯(lián)系上文,作一番探究后回答問(wèn)題。(3分)
徐州是漢文化發(fā)源地,漢代歷史文化遺產(chǎn)非常豐富。位于九里山區(qū)龜山西麓的龜山漢墓,是徐州已發(fā)掘的十幾座漢代王侯陵墓中規(guī)模最大、建筑最為精美的一座。
龜山漢墓工程規(guī)模巨大,設(shè)計(jì)精美巧妙,技術(shù)含量非常高,有些方面甚至就連現(xiàn)代科學(xué)也無(wú)法做到。龜山漢墓是在山體內(nèi)部挖掘而成,工程十分艱巨。龜山漢墓的甬道,長(zhǎng)
整個(gè)漢墓雕鑿細(xì)致入微,氣勢(shì)雄偉。既有著漢王朝的雄渾厚重,又有著楚文化的浪漫恣肆。是漢朝工匠們智慧與心血的結(jié)晶。也是楚漢文化融合的產(chǎn)物。
(1)某旅游團(tuán)來(lái)徐觀光,如果你是導(dǎo)游,一定會(huì)向游人們介紹徐州的“漢代三絕”。參觀“漢畫(huà)像石館”、“龜山漢墓”以后,就應(yīng)去“楚王陵”領(lǐng)略____________的魅力。
(2)根據(jù)提供的材料和你了解的有關(guān)“漢代三絕”的內(nèi)容,請(qǐng)你探究徐州成為國(guó)家”歷史文化名城”的原因。(至少三個(gè)方面)
(二)(13分)
尋春
韓少華
迎著早春的輕寒,或野游,或山行,多么好啊。也許,早春的景色過(guò)于素淡了;可也正因?yàn)檫沒(méi)有萬(wàn)紫千紅的撩撥,才更宜于漫步,沉思……
趁個(gè)假日,我出了城,徑自尋春去了。
“山帶去年雪,春來(lái)何處峰?”眼前,薊塞披沙,燕山負(fù)雪,可憑借什么去尋覓春天的第一雙足跡?春的影子么,該是綠的。如果找見(jiàn)了大地上最初的一小片草地,那就一定是春天剛剛落腳的地方。春天必在那里。
不上田間小路,我只朝著曠野走去。
微風(fēng)挾著寒意, 卷地而來(lái)。 這大概是朔氣的余威了。 “燕北地寒生草遲!钡兔妓(jiàn),盡是些隔冬的衰草,誰(shuí)知有沒(méi)有一兩株敢于破土而出的?即使有,怕也不易找見(jiàn)。
穿疏林,過(guò)小橋,橋下流水無(wú)聲,慢吞吞的,仿佛剛才融沒(méi)了最后一片殘冰,那滿懷凝凍的遲疑,還沒(méi)散盡。我不禁責(zé)怪起自己來(lái):雖說(shuō)是早春之游,也未免太早了。但是,既來(lái)之,則安之――走吧。
漸漸的,云霧中的燕山越來(lái)越清晰了。到了山腳下,有大石如臥。近前轉(zhuǎn)身坐定了,無(wú)意間,向著來(lái)路抬眼一望,怎么?遠(yuǎn)處,小橋頭,疏林邊,那曠地上,竟泛出一片新綠!仔細(xì)看去,還含著幾分鵝黃――好嫩,好新鮮。可那曠地,分明是我才經(jīng)過(guò)的,沒(méi)見(jiàn)一芽新草。莫非不早不遲,正當(dāng)我才上了小橋那陣兒,就在我背后,春天,悄悄兒地飛落在林邊了?……我猛地站起來(lái),朝著那片草色奔去。
小橋下,流水依然遲遲的;林邊曠地,又在腳下了。仍舊是幾?衰草,一帶疏林。莫不是春天怕這里寒肅,剛落腳,竟又?jǐn)y著她那青青的影子,一同飛去了?
哦,這不正是”草色遙看近卻無(wú)”!
重又跑回山腳下,大石跟前;轉(zhuǎn)身再放眼望去,可不,那疏林邊,草色依稀,似乎比剛才又濃了些,也擴(kuò)展了些!安萆b看近卻無(wú)!边@早春草色,為什么只可遙看呢?回想一路所見(jiàn),――是了,說(shuō)是來(lái)尋春,卻只低眉順目,眼界自然僅限于咫尺間了。“燕草如碧絲”;走三五步難見(jiàn)一兩芽,何況還有衰草雜陳呢。若是放眼望去,那些萌芽,就算是一個(gè)個(gè)微綠的質(zhì)點(diǎn)吧,那么,這十里平川,盡收眼底,那質(zhì)點(diǎn),也該不可勝數(shù)了。無(wú)數(shù)個(gè)微綠的質(zhì)點(diǎn),橫衍縱漫,就密了,草色也濃了――瞧那邊,好一抹新綠。衰草的憔悴,被欣欣然的生機(jī)淹沒(méi)了。
這一霎間,我似乎尋到了春天的步履。真的,就連野游,都需要揚(yáng)眉放眼,才能從無(wú)數(shù)點(diǎn)剛剛破土的萌芽上面,看到無(wú)邊的春色。那么,對(duì)于生活呢?在人生的道路上,在斗爭(zhēng)的歷程中,總會(huì)有陰霾、霜雪;但是,盡管朔氣如磐,時(shí)間卻沒(méi)有一瞬的凝固!敖癯D月春意動(dòng)。”這是詩(shī)意,也是萬(wàn)古不滅的規(guī)律。而正當(dāng)風(fēng)雪彌天的時(shí)刻,誰(shuí)能在胸懷深處尋到那最初的一抹新綠,用自己的心去暖它,催促它,誰(shuí)就會(huì)擁有一個(gè)芳草連天、艷陽(yáng)滿地的內(nèi)心世界。心里有一個(gè)春天,那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”,砸到熱騰騰的胸膛上,也將立刻消融。如果誰(shuí)的內(nèi)心的春光與大地上第一抹草色聯(lián)成一片了,那就把步子邁得再大些。這樣的步子,每一落地,都會(huì)鏗鏘作響;路旁的花蕾呢,也將應(yīng)聲怒放。
馬雅可夫斯基說(shuō)過(guò):“最好在冬天寫(xiě)關(guān)于‘五一’的詩(shī),因?yàn)檫@時(shí)候?qū)Υ禾煜氲靡。”他是在自己的?shī)里召喚春天,又用自己的詩(shī)去創(chuàng)造春天的。我呢,此時(shí)只愿意望得遠(yuǎn)些。望遠(yuǎn)必須登高!懊魅赵狸(yáng)樓上去,島煙湖霧看春生!毖矍,雖沒(méi)有樓臺(tái)可以登臨,背后卻矗立著巍巍燕山。我想,登上那山巒,一回頭……也許反而要責(zé)怪自己:這次野游、山行,動(dòng)身真的太遲了。其實(shí),探尋春天的訊息:又何必憑借什么綠色的影子呢;只需攀登那足以遠(yuǎn)望的高處,透過(guò)千里平川的輕煙淡靄,透過(guò)蒸騰著的青陽(yáng)之氣,就會(huì)感到,大地在急促地呼吸著,――春天,正在大地的母腹里躁動(dòng)……
無(wú)邊春色,已經(jīng)從廣闊的地平線上奔涌來(lái)。不過(guò),絕不該停下步子。我知道,更引人的春景,還待繼續(xù)探尋;它,正在前方等待著我。 (選自《韓少華散文集》,有改動(dòng))
18.本文以“尋春”為線索,隨著“尋春”的腳步,作者的內(nèi)心情思也在發(fā)生著變化。(2分)變化過(guò)程是:希望→失望→_____________→懷疑→確定→_____________。
19.文章第七段中說(shuō):“可那曠地,分明是我才經(jīng)過(guò)的,沒(méi)見(jiàn)一芽新草”,為什么作者開(kāi)始沒(méi)發(fā)現(xiàn)“一芽新草”?后來(lái)又是怎樣發(fā)現(xiàn)的?(可以結(jié)合原文回答)(2分)
①_______________________________________
②________________________________________
20.請(qǐng)把你對(duì)“哪怕真是‘燕山雪花大如席’,砸到熱騰騰的胸膛上,也將立刻消融”這句話的理解寫(xiě)在下面。(2分)
__________________________________________________________________
21.談?wù)勀銓?duì)題目“尋春”的深層含義的理解。
22.“無(wú)邊的春色,已經(jīng)從廣闊的地平線上奔涌而來(lái)!闭(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際,發(fā)揮想象,對(duì)“無(wú)邊的春色”進(jìn)行一番描繪。(3分,加上標(biāo)點(diǎn)不少于70字)
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