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          (探究題)古代時，由于無法解釋日食成因，人們迷信地認(rèn)為日食是一種兇兆．現(xiàn)在我們可以用光的直線傳播來解釋日食的成因，如下圖所示．現(xiàn)有乒乓球、足球和瓦數(shù)較大的白熾電燈，請你用這三種物品代表相應(yīng)的星球，設(shè)計出觀察日食成因的實驗．并根據(jù)三個星球排列的位置，按示例，把答案填寫在圖中的橫線上．
          

          

          用白熾燈代表太陽
          

          用________代表________
          

          用________代表________

          

          			
          


			
          

		
          
		
		
	
          
		
          
			
          
				
          
				答案：
          解析：
          		

          　　用乒乓球代表月球
          

          　　用足球代表地球
          


          				
          
							
          
			
          
			
          
			
			
          
		
          
	
          

		
          

		





			
          
		
          
		
				
          
				練習(xí)冊系列答案
		
          
		
				
			

					
          
				相關(guān)習(xí)題
			
          
						
		
          
			
          
				科目：初中物理
				來源：
				題型：閱讀理解
			
          

						
          閱讀下面的文字，完成3題
          書院概說
          書院是中國古代特有的一種教育組織形式。書院之名始于唐中葉貞元年間(公元785-805年)官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其職責(zé)為收集整理、校勘修訂圖書，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書山林，后發(fā)展為聚書授徒講學(xué)，常以書院命名讀書講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽等書院。南宋時期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
          書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
          大多數(shù)書院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。
          講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書院主要的活動內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書院教育的突出特點，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽講，邊質(zhì)疑問難，形成討論式教學(xué)。有時書院延聘不同學(xué)派的名師來書院講學(xué)，書院師生共同聽講，開展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會”制度，各書院輪流主辦，邀集其他書院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前來聽講，從而擴展為以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，并且訂立了完整的“講會規(guī)約”。
          書院的另一項重要的活動內(nèi)容是開展祭祀活動。書院的祭祀活動與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
          搜集、收藏圖書也是書院的一項重要活動內(nèi)容。書院的藏書活動既為書院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵�、鄉(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書院自行將書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻成書，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會影響。
          【小題1】下列理解，符合原文意思的一項是（　　）
          A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致，是后世書院的源頭。至唐末五代，書院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書院。
          B．書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的，沒有古代書院就不會有近代的新式學(xué)堂。
          C．書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助。朝廷或地方官府請來當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。
          D．書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。
          【小題2】下列選項對書院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動理解有誤的一項是（　�。�
          A．書院的主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。
          B．書院里的講學(xué)活動通常由書院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。
          C．朱熹曾邀請陸九淵至白鹿洞書院講學(xué)，是希望通過與自己理論觀點相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。
          D．書院的講學(xué)活動經(jīng)過不斷發(fā)展，變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，對書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
          【小題3】根據(jù)文意以下推斷有誤的一項是（　�。�
          A．書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說佛教禪宗的教義對書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
          B．書院的祭祀活動著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書院的祭祀活動同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。
          C．搜集、收藏圖書也是書院的一項重要活動內(nèi)容，當(dāng)時絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。
          D．書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻而成。
          

			
          

			
          
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				科目：初中物理
				來源：
				題型：閱讀理解
			
          

						
          閱讀下面的文字，完成3題
          書院概說
          書院是中國古代特有的一種教育組織形式。書院之名始于唐中葉貞元年間(公元785-805年)官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院，其職責(zé)為收集整理、�？毙抻唸D書，供朝廷咨詢，兼作皇帝侍讀、侍講，類似宮廷圖書館。唐末五代，讀書士子多隱居避亂讀書山林，后發(fā)展為聚書授徒講學(xué)，常以書院命名讀書講學(xué)之地，遂演化為一種教育組織形式。至宋初，形成一批頗有影響的著名書院，如：白鹿洞、岳麓、嵩陽等書院。南宋時期更吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，經(jīng)元、明而不衰，至清末，隨著整個封建教育制度的衰敗，近代新式學(xué)堂的誕生，古代書院才逐步改為學(xué)堂。書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀。
          書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，也有家族、民間出資籌辦的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助，或賜名、賜銀,或撥田產(chǎn)，成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教的形式。
          大多數(shù)書院是由名師大儒聚徒講學(xué)發(fā)展而成的。主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。
          講學(xué)和學(xué)術(shù)研究是書院主要的活動內(nèi)容。講學(xué)與學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合成為書院教育的突出特點，結(jié)合的方式靈活多樣。通常由書院主持者主講，每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果，生徒邊聽講，邊質(zhì)疑問難，形成討論式教學(xué)。有時書院延聘不同學(xué)派的名師來書院講學(xué)，書院師生共同聽講，開展論辯，探究不同學(xué)派之異同。如：朱熹曾邀陸九淵至白鹿洞書院講“君子喻于義，小人喻于利”。這種講學(xué)方式，更進(jìn)一步發(fā)展成“講會”制度，各書院輪流主辦，邀集其他書院師生共同講論，當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾均可自由前來聽講，從而擴展為以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，并且訂立了完整的“講會規(guī)約”。
          書院的另一項重要的活動內(nèi)容是開展祭祀活動。書院的祭祀活動與一般祭祀比較有其特殊性，祭祀主要著眼于教育功能，多數(shù)除祭祀孔孟等先圣先師之外，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士。
          搜集、收藏圖書也是書院的一項重要活動內(nèi)容。書院的藏書活動既為書院教學(xué)和研究準(zhǔn)備了充足的資料，又為當(dāng)?shù)厥棵�、鄉(xiāng)紳查閱、咨詢提供了方便。不少書院自行將書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻成書，既保留了教學(xué)科研的成果，又?jǐn)U大了社會影響。
          【小題1】下列理解，符合原文意思的一項是（　�。�
          A．唐中葉官方設(shè)立的麗正書院和集賢殿書院和后世書院的職能完全一致，是后世書院的源頭。至唐末五代，書院有了進(jìn)一步發(fā)展，成為聚書授徒講學(xué)之地，到了宋初終于形成了一批著名書院。
          B．書院在中國大地上存在了1000余年，成為中國文化史和教育史上引人注目的一大奇觀，近代新式學(xué)堂就是古代書院逐漸演變形成的，沒有古代書院就不會有近代的新式學(xué)堂。
          C．書院一般是以私人創(chuàng)辦或主持為主的，多數(shù)得到朝廷和地方官府的鼓勵和資助。朝廷或地方官府請來當(dāng)代大儒聚徒講學(xué)，這一舉措使書院成為私辦官助、民辦公助的辦學(xué)興教形式。
          D．書院講學(xué)與學(xué)術(shù)研究結(jié)合的方式靈活多樣，既可以是師生之間的討論式教學(xué)，也可以把這種講學(xué)變成不同學(xué)派之間開展的學(xué)術(shù)爭鳴論辯。
          【小題2】下列選項對書院講學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動理解有誤的一項是（　　）
          A．書院的主辦者或主持人以書院為基地，研究或傳布自己學(xué)術(shù)研究的心得和成果。書院生徒多是慕名師來學(xué)。
          B．書院里的講學(xué)活動通常由書院主持者負(fù)責(zé)，他在講學(xué)時通常為每講立一主題，稱為明立宗旨，講授其研究心得和研究成果。
          C．朱熹曾邀請陸九淵至白鹿洞書院講學(xué)，是希望通過與自己理論觀點相同的陸九淵的講解能夠讓學(xué)生更深刻的理解儒家學(xué)說的精義所在。
          D．書院的講學(xué)活動經(jīng)過不斷發(fā)展，變成了以書院為中心的地區(qū)性學(xué)術(shù)講習(xí)活動，對書院所在的當(dāng)?shù)毓賳T、士紳、民眾都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。
          【小題3】根據(jù)文意以下推斷有誤的一項是（　�。�
          A．書院在其演化過程中曾吸收、借鑒佛教禪林講學(xué)的制度，使書院得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，可以說佛教禪宗的教義對書院的教學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。
          B．書院的祭祀活動著眼于教育功能，著重祭祀本學(xué)派的創(chuàng)始人和代表性人物，同時祭祀對本書院創(chuàng)辦和發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人士，因而書院的祭祀活動同宗教祭祀或祖先祭祀有很大的區(qū)別。
          C．搜集、收藏圖書也是書院的一項重要活動內(nèi)容，當(dāng)時絕大多數(shù)書院在當(dāng)?shù)囟伎梢园l(fā)揮近似于現(xiàn)代圖書館的作用。
          D．書院中的一部分藏書應(yīng)該就是書院主持者或主講人的講義和研究成果、書院生徒的聽講筆記、讀書日記，刊刻而成。
          

			
          

			
          
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				科目：初中物理
				來源：
				題型：閱讀理解
			
          

						
          【典型例題點評】
          例1：（05.宿遷）某物理實驗小組的同學(xué)在探究“物體所受重力大小與物體質(zhì)量的關(guān)系”的實驗記錄如下表：
            
            實測
            物體
          物體質(zhì)量
             m(kg)
             重力
             G(N)
            比值G／m
             (N／kg)
          比值G／m的平均值
                 (N／kg)
            物體1
              0.1
            0.99
              9.9

            物體2
              0.2
            1.96
              9.8
            物體3
              0.3
            2.91
              9.7
          (1)在實驗過程中，需要的測量工具有　　　　　　和　　　　　　��；
          (2)在上表空白處填出比值G／m的平均值；
          (3)分析表中實驗數(shù)據(jù)，得出結(jié)論是：　　　　　　　　　　　　　　　　。
          分析與解：要探究“物體所受重力大小與物體質(zhì)量的關(guān)系”（1）首先必須解決如何側(cè)得質(zhì)量和重力。所以需要的測量工具有：天平和測力計。（2）G/m的平均值為：9.8。（3）由于側(cè)得的G/m比值保持不變，說明物體的重力與質(zhì)量成正比。
          點評：這一題主要考察考生實驗的基本技能：主要有三個方面：儀器的選取，實驗數(shù)據(jù)的處理以及根據(jù)側(cè)得的數(shù)據(jù)進(jìn)行推理，得出結(jié)論的能力。
          例2：（05.大連）為了測定木塊所受到的摩擦力，兩個實驗小組分別設(shè)計了甲、乙兩種實驗方案，實驗裝置如圖所示，實驗中不計彈簧測力計的重力。
             甲方案：在水平實驗桌面上將木版用線拉住，通過彈簧側(cè)力計沿木板方向水平拉木塊，使木塊在木板上面滑動。
             乙方案；將木板放在水平實驗桌面上，用線通過彈簧測力計水平地拉住木塊，沿木板方向水平拉木板，使木板在木塊下面滑動。
          （1）從實驗操作方面考慮，應(yīng)選擇           方案，簡述你的理由。
          （2）從實驗誤差方面考慮，應(yīng)選擇           方案，簡述你的理由。
          分析與解：原理：甲方案：對摩擦力的測量是采用“間接法”進(jìn)行的，只有當(dāng)彈簧秤拉動木塊勻速運動時，拉力才與摩擦力成為一對平衡力，它們大小相等。乙方案：拉動木板時，木塊受到向左的摩擦力，由于木塊相對地面靜止，則摩擦力與彈簧秤的拉力是一對平衡力。
          1. 從實驗操作方面來看：應(yīng)選擇乙方案，因為在甲方案中，要保持木塊的勻速運動，不容易。乙方案，只需要拉動木板運動就行，不需要保持勻速運動。
          2. 從實驗誤差方面來看：應(yīng)選擇乙方案，因為在甲方案中，要保持木塊的勻速運動中讀數(shù)，不容易讀得準(zhǔn)確。乙方案中，彈簧秤是靜止的，讀數(shù)容易讀得準(zhǔn)確。
          點評：一個實驗設(shè)計，必須遵循科學(xué)性原則，簡便性原則，可操作性原則以及準(zhǔn)確性原則。這一考題正是考察考生在兩個實驗方案中，就可操作性以及準(zhǔn)確性方面做出正確判斷的能力。
          例3：（05.溫州）朱啟南在雅典奧運會上打破男子10米氣步槍世界記錄并獲得冠軍。比賽中，他射出的子彈在空中高速飛行。下列對空中飛行的子彈受力分析正確的是
          A、受到重力和空氣的阻力         B、只受到空氣的阻力
          C、只受到槍膛內(nèi)高溫燃?xì)獾耐屏?nbsp;  D、只受到朱永啟南的推力
          分析與解：子彈飛出槍膛之前，受到槍膛內(nèi)高溫燃?xì)獾耐苿�，子彈飛出槍膛以后，槍膛內(nèi)高溫燃?xì)獾耐屏拖�，子彈在空中高速飛行時，受到重力和空氣阻力。
          正確答案：A
          點評：對空中飛行的物體進(jìn)行受力分析時，往往只受重力和阻力作用，如果是質(zhì)量較大低速運動的物體如投擲出去的鉛球，空氣阻力可以不記的。而向上的沖力或慣性力這些力，都是不存在的。
          例4（05.北京）古代護(hù)城河上安裝的吊橋可以看成一個以D為支點的杠桿，如圖12-2所示。一個人通過定滑輪用力將吊橋由圖示位置緩慢拉至豎直位置，若用 L表示繩對橋板的拉力F的力臂，則關(guān)于此過程中L的變化以及乘積FL的變化情況，下列說法正確的是(   ) 
          1. L始終在增加，F(xiàn)L始終在增加      
          2. L始終在增加，F(xiàn)L始終在減小 
          3. L先增加后減小，F(xiàn)L始終在減小    
          4. L先減小后增加，F(xiàn)L先減小后增加
          分析與解：當(dāng)?shù)鯓虮坏跗鸬倪^程中，如圖12-3中虛線位置（1）所示，吊橋重力的力臂l在減小，而吊繩的拉力的力臂L卻在增大，根據(jù)杠桿的平衡條件：FL=Gl可知，F(xiàn)L在減��；當(dāng)?shù)鯓虮坏醯教摼�位置（2）的過程，重力的力臂l變小，所以FL也在變小，而F的力臂L則由大變小。
            正確答案：C
          點評：解決杠桿的問題，必須先確定杠桿的五要素，再根據(jù)題目的已知條件，結(jié)合杠桿的平衡條件，進(jìn)行推斷。對于動態(tài)變化的杠桿問題，（如上題）可以取變化過程中的幾個狀態(tài)進(jìn)行分析比較，從而得出結(jié)論。
          

			
          

			
          
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